彝族故事:孟获出世,一只手的儿子VS万个两只手的儿子

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大毕摩阿石拉者和女儿拉者石夕赶路,天黑了到一户人家去找歇处。

毕摩是彝语音译,"毕"为"念经"之意,"摩"为"有知识的长者"。是一种专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。

毕摩神通广大,学识渊博,主要职能有作毕、司祭、行医、占卜等活动;其文化职能是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、农药、工艺、礼俗、文字等典籍。

毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起主要作用,毕摩既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导着人事。在彝族人民的心目中,毕摩是整个彝族社会中的知识分子,是彝族文化的维护者和传播者。

 

话说阿石拉者父女来到的这家人,只有老两口儿,结婚几十年了,还没有娃娃,家里也从来没有来过客人。这天见有人来他家歇,心里很高兴,就杀了个小猪儿来招待。猪儿杀来整干净,前面左脚都砍下来了,阿石拉者才晓得。

阿石拉者没想到老两口会杀猪儿来招待他父女俩,就对老两口说:“你们把我们当贵客,我没得啥子感谢你们,就帮你翻书找个儿子吧。”老两口高兴极了。

阿石拉者拿一本毕摩书翻开,看看说:“可惜呀,可惜呀,你们的猪儿杀来把前面左脚砍断了。书上说,你们明年今天会生一个儿子。因为你们今天砍断了猪儿前面的左脚,你们的儿子就没得左手。”

老两口儿说:“有个没得左手的儿子,总比没得好。”

阿石拉者又拿一本毕摩书翻开看,又说:“好喽,好喽,你们这个一只手的儿子,比一万个两只手的儿子还能干哩!”老两口更高兴了。


孟获


阿石拉者翻书翻累了,又叫女儿再拿一本毕摩书来翻。

拉者石夕翻了书说:“有办法,有办法。你们生儿子的时候,房背上会落下一样东西来。不管是啥子东西,你们只要捡来安在娃娃身上,娃娃左手就有了。”老两口点头记在了心头。

第二年,老两口当真生了一个没有左手的儿子。儿子刚生下来,恰好听到房子上一声响。老头出去一看,见是个海角,就把海角捡回来安在娃娃身上。海角一安起,娃娃就有一只海角变的左手。老两口给娃娃取个名字,叫阿说石热。

阿说石热长大后,硬是不得了,带起兵和诸葛亮打了好多仗。汉族人说的孟获大王就是他。

孟获是中国三国时期南中地区少数民族的首领,公元225年起兵反叛蜀汉,被诸葛亮率领大军七擒七纵后降服,此后不再叛乱。小说《三国演义》讲述了诸葛亮七擒孟获的故事。

孟获在彝族民间颇有威望,有关祭祀孟获的历史非常久远。据发现的实物资料,最早是唐代和宋代时期。至于建国前西南诸省,或建祠庙,或附祀土主庙以祠孟获者多处。仅四川西昌县石柱子土主庙、青龙寺、五显庙均设像祭祀。民间所供五显埴神,其画轴左侧第三层排列中有一孟获像,俗称"扫坛蛮王"。

 

 

讲述者:立罗周信  

采录者:陈  越

 

 

小龟侠评:孟获小时候因为少一只手,常常被人欺负,小龟侠就对他说:“小孟获呀,小孟获,你要快快长大呀,再过几年,你就可以和诸葛亮玩七擒七纵的故事了。”嘻嘻,参照的是某军战前动员:“同志们,一定一定要坚持到底,再过两年,抗战就胜利了!”

话转回来,这个一只手的儿子,比一万个两只手的儿子还能干!残疾的霍金也证明了他对社会的贡献比大多数健全的人的贡献还大,所以残疾、有病的都不该自卑,身体好的人更不该骄傲,大家都要努力奋斗。

 


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