苗族祖先家训影响深远 后代英雄辈出

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原标题:一条苗族家训带来的正能量

 

摘要:众所周知,良好的家训浓缩着华夏子孙数千年来的价值取向,是中华民族世代相传的精神财富,是传承优秀文化的重要载体,其提供的正能量,对促进社会文明进步,实现中华民族的伟大复兴具有深远意义。 

 

关键词:苗族;家训;影响;意义。

 

正文:

在贵州宋氏草塘支系中,苗老祖太定下家训:“宋氏族人辞世后,禁忌传统停棺方式,必须‘顺梁停’”。

即取“顺从朝廷,服从王化,知书达理,苗汉一家”之意。下面,本文就家训的形成及深远影响阐述如下。

 

一、家训的形成

 

千余年来,在瓮安草塘流传着一个美丽的爱情故事,据说在苗寨里,生活着一位聪慧俊秀的苗族姑娘,姓名大家已经忘记,但她是宋氏虔心顶礼崇敬的远祖妣,宋氏草塘支系族人尊称她为“苗老祖太”。

话得从北宋初年说起,公元975年,昭武大将军宋景阳奉赵匡胤之诏,征讨今广西柳州、南丹一带,接着占领今都匀、开阳,兵锋到达瓮安草塘时,久攻不下。

一天清晨,心情焦急的宋景阳牵马到珍珠塘饮水,见到一位漂亮的苗家姑娘正在塘边嬉水。

二人一见钟情,景阳劝说苗女一定要服从王化,帮助宋军,并挑明自己身份,同时表达对苗女的爱慕。

苗女是城中土酋首领的女儿,很有见识,见景阳生得丰姿潇洒,气宇轩昂,对景阳亦很倾心。

她对景阳说:“我们苗家历来喜好和平,厌恶战争,也明白汉族离不开苗族,苗族离不开汉族的道理,我可以助您破城,但您必须答应我三个条件:“一是你我必须成为夫妻,妻帮夫破城,天经地义,别人不会怪我。二是不许伤害城中任何人,他们以后都是您的亲人。三是尊重我苗家风俗,特别是人死后必须‘顺梁停’”。

景阳对前两个条件十分赞许,对第三个条件不甚理解,便问苗女“顺梁停”有何深意?

苗女说:“‘顺梁停’即族人必须顺从朝廷,服从王化,知书达理,苗汉一家。恪守‘顺梁停’家族兴盛,子孙昌达,否则家败人亡,断子绝孙”。

景阳听后大喜,欣然允诺苗女的全部条件,于是顺利取得草塘(今猴场)。

之后在苗族夫人的鼎力协助下,尊重民族风俗,以德服人,大军所到之处,纪律严明,秋毫无犯,收复了贵州许多地方,强化了北宋王朝中央集权。

捷报传至朝廷,皇上甚慰,宋太祖赵匡胤于公元976年给宋景阳颁发嘉奖书,书曰:“嗟尔宋氏没辱祖皇,徳垂后裔,世代忠良,不负朕命,永爵守土南邦。”

由此,景阳分封二儿子宋存悌治理草塘宣抚司,使宋家在草塘扎下根来,从此苗女在宋氏草塘支系中地位尊显,寿过百岁,被尊称为“苗老祖太”。

宋氏草塘支系后人世代传承苗老祖太规定的“顺梁停”家训,他们把家训作为传家宝,在维护国家统一,促进民族团结,重视文化学习,保持良好家风方面均有不俗的建树。

 

二、家训对宋氏草塘支系的影响

 

(一)宋氏草塘支系后人,贵州宣慰使蔼翠及夫人奢香对明朝平定西南边疆,促进民族团结作出了突出贡献。

据水西宋氏族谱记载,霭翠姓宋名阳彩,宋景阳后裔,贵州瓮安草塘人。

在明朝平定云南的战事中,贵州宣慰使蔼翠支持大明军队经贵州进伐云南,霭翠与奢香筹备战马一万匹、米一万石、毡一万领、刀弩牛羊各万只,以助明军,为朝廷最终统一云南提供了通道、军需物资和后勤保障。

霭翠去世后,因子宋文芳年幼,由其妻奢香代袭贵州宣慰使职。她牢记苗老祖太家训,顺从朝廷,言行与朝廷保持同心同向,以机敏过人的才智多次避免了内乱和战祸。

她努力发展生产,积极开修驿道,在著名的龙场九驿中,其中一条驿道由贵阳经过瓮安草塘直达四川,驿道修通后,她不顾路途遥远,前往草塘,住达三月。

其间,在贵州宣慰使同知宋钦夫人刘淑珍(瓮安草塘人,明代著名女政治家,与奢香系亲叔伯妯娌)的陪同下,她拜祭宋家祖坟,拜祭苗老祖太,问候族中长辈,走访普通民众,宣传民族平等。

她与刘淑珍经常到下司后岩观、报恩寺、现龙寺一带活动,教育人民勤耕守法,积德从善;组织民众兴修水利,建成了普安塘、赎珠塘等水利设施,造福百姓。

她的言论和行动均维护朝廷权威,强调民族团结,为贵州少数民族地区的发展作出了卓越贡献,赢得了朝廷的器重和各族人民的拥戴。

奢香去世后,朝廷遣使祭之,并封她为“大明顺德夫人”。

 

(二)宋景阳后裔,贵州宣慰使同知宋钦及夫人刘淑珍为维护国家统一不遗余力,显示了杰出的智慧才能。

宋钦系皇帝朱元璋赐名,族名宋阳举,元朝水东草塘司人(今贵州瓮安草塘,与霭翠糸亲叔伯兄弟)。

因平寇保境有功,被元朝授昭勇将军,加镇国上将军。1371年,宋钦审时度势,顺应历史潮流,与霭翠率众归附明朝,明太祖授宋钦为怀远将军,任贵州宣抚司同知,后升任贵州宣慰使同知。

任内与明朝廷在政治上保持高度一致,在经济上大力发展生产。宋钦去世后,因子宋诚年幼,由其妻刘淑珍(刘淑贞)代袭其职。

1383年,明王朝设贵州卫于贵阳,马皇后侄儿马晔任贵州都指挥使。马晔持大汉族主义偏见,蔑视少数民族,企图一举消灭贵州少数民族地方势力,达到专横贵州的目的,于是以莫须有罪名裸挞奢香,欲激起少数民族造反,为挑起战争寻找借口。

刘淑珍闻讯迅即赶到水西奢香部落,将马晔阴谋之计识破,并与奢香共谋良策,凭着自己的政治远见和聪明才智,嘱奢香一定要谨记苗老祖太“顺从朝廷……苗汉一家”的家训,决不能中了马晔的奸计。

她劝奢香不要急于鲁莽起事,并决定亲自上京觐见朱元璋,嘱奢香“如天子不听,再反不迟”。

随即赴京朝见明太祖朱元璋,据实陈述贵州时局现状,将马晔弄权误国、扰乱民安、辱挞奢香、彝民欲反等列举,恳请惩治马晔。

朱元璋对马晔放弃朝廷安抚之策,推行暴政激变的行为非常气愤,决定把马晔召回京城治罪。命刘淑贞速返贵州召奢香入京。

刘淑珍(刘淑贞)分析:“……今四川道梗,我能助上开思南、镇远、陇耸、羊肠诸道,以达邛蜀,上方倚我之不暇,何惜此马晔区区启边衅者”。

1384年,刘淑珍又随奢香上南京觐见朱元璋,表明“愿效力开西鄙,世世保境,以乞除此害”。

朱元璋欣然允诺,如若奢香,刘淑贞能开道通四川,马晔可除。

奢香即向朱元璋表明决心:愿为陛下开山修路,以使世世代代通驿传。

为表彰刘淑珍在同马晔的斗争中坚持反对分裂、消弥战乱,维护民族团结和国家统一所作出的贡献,朱元璋诰封刘淑珍为“大明明德夫人”。奢香为“顺德夫人”,均为二品。

人民群众崇敬这位“巾帼英雄”,2007年在草塘下司原址上重建的“草塘安抚司署”,塑有宋钦、刘淑珍及奢香的雕像,以供游人缅怀。

 

剧照:奢香夫人


(三)苗老祖太制定的家训激励着子孙们欲知书达理,就要勤奋学习,自强不息。

千百年来,宋家的莘莘学子们奋发有为,扬名考场,成就了许多有影响的文人和官员。

其中最为突出的是在瓮安草塘古镇,有一处被人们称为“一门三进土,五代十举人”的宅邸,这座清康熙至嘉庆年间延绵一个多世纪的科举世家宅邸,宅邸高悬御赐金匾,它就是内阁中书第,即宋廷芳故居,故居中什物找不到丝毫的豪华痕迹,足可印证其代代秉持的廉洁家风和为官清正。

在这座宅邸里,清代中期出了三个进士、一个解元、十个举人、两名副榜、六个贡生。任内阁中书者一人,任知县者八人,任学官者五人。其科甲之鼎盛,直可冠绝黔省。

受此影响,宋氏草塘支系这条文化长河波澜壮阔,流趟不息。延至今日,又有博士后、博士、硕士百余人,他们在各条战线上尽展才华,为中华民族的伟大复兴奉献力量。

 

(四)宋氏子孙始终不渝践行苗老袓太家训,树立良好家风,使家族人员做到了“穷则独善其身,达则兼济天下”。

一是在宋氏草塘支系中,号召宋家的媳妇们以刘淑珍、奢香为榜样,虽然不能向两位“巾帼英雄”那样叱咤风云,但要当好贤内助,全力支持丈夫的事业,支持丈夫在不同岗位上勤奋工作,有所作为,特别是丈夫在党政部门任职的官员,一定要支持他们为老百姓做好事,实事。

二是牢固树立爱党爱国爱家的思想,怀揣一颗感恩的心,支持党和政府的工作,决不在政府的各项建设或征地拆迁中,为了自己的蝇头小利,无理取闹,搞上访或堵工堵路,此种行为是宋氏族人所不屑的。

三是秉持“自强不息,厚德载物”的理念,坚信人生要像天那样高大刚毅而自强不息,要像地那样厚重广阔而厚德载物。当族中有人地位显贵或当了著名企业家时,族人会要求他们不断提升自己的思想素质和道德境界,做到不忘初心,多服务于社会,多做徳方面“量”的积累。

四是重视“耕读为本”的传统观点,对那些游手好闲,好吃懒做,打牌赌钱,不务正业之人,在宋氏族人中是没有市场的,他们欣赏的是勤劳致富的能手,赞美的是高考场中的翘楚。

五是与邻里和睦相处,要求族人不断强化品行修养,做到“心中有徳行,外表有形象”,注重个人仪容、家庭、出行、社交、购物、待客、步行、驾车、乘车方面的礼仪,弘扬家族人员明礼仪、知廉耻的良好品行。

 

结语:综上所述,苗老祖太制定的家训,为社会、为家族、为家庭提供了满满的正能量,对宋氏草塘支系族人影响尤为深远,从古至今子孙们始终遵循“顺梁停”赋予的内涵。他们不论居官还是为人,都能做到热爱祖国,遵纪守法,保持一个家族的崇高名声,从而取得了家族人员“乱世驰骋疆场,盛世扬名科场”的可喜成就!

 

 

作者:宋泽贵 

发表日期:2018年7月27日 


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