苗族与龙的传说 对龙的崇拜

关于苗学研究与人才战略的思考

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苗族祖先家训影响深远 后代英雄辈出

龙,对中华民族来说,是一种至高无上的权力象征,尤其是汉族,把龙视为最高统治阶级的权力代表,最受崇拜的统治阶级的特权人物。

因此,人们习惯把皇帝的座椅称之为“龙椅”,把皇帝的喜、怒、哀、乐称之为“龙颜”,把皇帝的长袍称之为“龙袍”,把皇帝生病称之为“龙体欠安”等等。

苗族,作为中华56个民族中的一员,对龙的崇拜并不亚于汉族,苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。

相传,很久很久以前,苗疆腹地的台江遭受了一场史无前例的大旱灾。河水断流了,水井干涸了,田土绝收了,山上的树木全死了,很多人因为没水可喝也相继死去。

为了找水,为了拯救这些无助的村民和这片干涸的土地,人们四处找水。

虽然历尽了千难万苦,但天照样干,地照样渴,人们照样没有水喝……

村子里有一对相依为命的母子,母亲70多岁了,虽已白发苍苍,却心地善良。

儿子20出头,为人正直勤劳勇敢,但还未谈婚论嫁。

儿子很孝敬母亲,母亲也十分疼爱儿子。

看见人们焦急地四处找水,母亲便对儿子说:“儿子,你也出去找水吧。”

儿子说:“我去找水,谁来照顾你啊,要知道找水可不是一天两天的事情。”

母亲说:“为了找到水,为了让乡亲们得救,你应该出去找水,只要找到水,我就是死了也心甘情愿。”

在母亲的极力劝说下,儿子含着热泪依依不舍地告别了母亲,踏上了找水的艰难路程。


苗族舞龙


他不畏山高路陡,不顾杂草丛生和荆棘满地,找啊找。

几天过去了,尽管他精疲力竭,仍然一无所获。

有一天,他来到了一座险峻的山峰,刚坐下来稍稍休息。忽然,他看见不远的一处悬崖峭壁下有一丛十分茂盛的青草。他想,天这么旱,山上的草木几乎枯死了,为什么这草如此的茂盛?他断定这里一定有水源。

于是他艰难地爬了过去,用力把那蓬草拔了出来。顿时,奇迹出现了。一股清泉喷涌而出,并且越流越涌。泉水流过了山岗,流过了田野,流进了村民的心田。

村民们得救了,大片干涸的土地又重新焕发出蓬勃的生机……

原来,这股清泉是龙潭的泉眼,龙王就盘踞在这崇山峻岭之中。因为这位年轻人把龙潭的水给放了,因而得罪了龙王,龙王要惩罚他,要他变成一条永远臣服于龙王的龙。

于是,这个年轻人回到家后,昼夜不思油盐,只想喝水,并且水量惊人。

他年迈的母亲每天为他端水,开始用小碗、大碗,后来用小桶、大桶;再后来,干脆扶着他来到村边的井口,小井喝干了喝大井,大井喝干了就来到了清水江边。

就这样,他不分白天黑夜、不论刮风下雨地喝水。

一个漆黑的夜晚,瓢泼的大雨下过不停,一声炸雷过后,这位年轻人突然变成一条青龙跃向了江心…….

这位年轻人走了,他的母亲很伤心,她哭啊哭,哭肿了双眼。因为她的儿子是为大家而死的,因此大家都来照顾她,让她度过晚年,为她养老送终。

同时,人们为了纪念这位年轻人自发地来到江边为他磕头烧香、感激他的大恩大德。据说,现在台江的施洞、老屯一带每年的农历五月二十五日的“龙舟节”就是为了纪念这位年轻人。

由此看来,苗族人民对龙的崇拜有着较深的历史渊源。对苗族来说,龙除了具有一种至高无上的神的力量以外,还是一种精神源泉,一种图腾和信仰,更是一种喜庆和吉祥。

虽然,苗族没有像汉族那样,把龙当成统治阶级的最高统治者,但同样把它当成崇拜的偶像。关于这点,从苗族青年游方对歌的歌谣中可以得到印证:“回家了阿妹,明晚来相会,莫要等你像条龙,等得人心乱哄哄”、“等你等得好心焦,好像等得龙一条……”等就足以证明,龙在苗族人民心目中的地位。

的确,贵州台江当地的苗族,对龙是相当崇拜的,除了农历五月二十五的“龙舟节”以外,还有台拱一带正月元宵的“玩龙灯”以及遍及台江的“接龙” 习俗和老人死后安埋要选“龙脉” 等无不充满着对龙的图腾与崇拜。

 

总之,龙是苗族人民心目中圣洁的“神”。我们常说“只有民族的,才是世界的”。所以说,苗族关于龙的传说,关于龙的文化遗产,也是中华民族不可多得的非物质文化遗产。

 

 

作者:吴通银 

发表日期:2014年5月24日


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